|
* Чеснокова С.П. Художественный мир поэзии Альбертины Ивановой // Актуальные проблемы финно-угорской филологии. Йошкар-Ола, 2003. С. 319-324.
* Яковлева Г.А. Поэтическая драма А. Ивановой «Храни меня, мой светлый Бог!» (проблема жанра)// Художественная индивидуальность и литературный процесс.Ижевск, 2009. С. 166-169.
=== Шымлымаш паша-влак ===
==== Р. Кудрявцева, А. Пектубаева. Альбертина Иванован «Пелештышыч…» почеламутшо ====
«Пелештышыч…» почеламут Альбертина Иванован 1976 ийыште лекше «Кечан эрдене» лӱман сборникешыже савыкталтын. Теве тудо:
<blockquote>
Пелештышыч,<br />
Да пуйто леве<br />
Мардеж ниялтыш садернам.<br />
Пелештышыч,<br />
Да пуйто лыве<br />
Тарватыш ныжыл шулдырнам.<br />
Пелештышыч,<br />
Вучет вашмутым,<br />
Но мом гын мыйже каласем?<br />
Кертат мо лач тыгаяк мутым,<br />
Чыла монден, тылат ойлен?
</blockquote>
Почеламут кугыт шотышто изи гынат, тудо кугу кӧргӧ шонымашлан, шижмашлан поян да формыж дене виян. Тӱжвач ончымаште,почеламутын вуймутшым ушыш налына гын, тудын темыжым тыге ончыкташ лиеш ыле: тиде йӧратыме еҥын пелештымыже, ойжо.
Произведений лирический геройын монологшо семын пуалтын, а такшым тыште кок еҥын вашлийын кутырымышт шижалтеш; лирический герой конкретный еҥ дене – йӧратыме да йӧратыше еҥ дене – чон почын мутлана. Тидым «вучет вашмутым» ойсавыртыш да кокымшо лицаште кучылтмо глагол – влак (вучет, пелештышыч) ончыктат, ала-кӧ дек обращений улмо нергенак «тылат» мут ойла.
Почеламут кок ужаш гыч шога. Ик ужашыже йӧратыше пӧръеҥын могай улмыжым ончыкта. Тиде ужаш пӱтынек таҥастарымаш-влак негызеш чоҥалтын: «пуйто лыве тарватыш ныжыл шулдырлам», «пуйто леве мардеж ниялтыш садернам». Нуно йӧратыше еҥын ныжылге мутшо-влакын вийыштым, поро кумылым, лыжгалыкым, ала-могай вий-куатым ылыжтен кертмыштым ончыктат. Таҥастарымашыжым Альбертина Иванова пӱртӱс гыч налеш, тӱҥ мутшо-влак айдемылан эн чот келшыше пӱртӱс явлений-влак дене кылдалтыныт (леве мардеж, садер, лыве, шулдыр). Тыгай таҥастарымаш-влак лирический геройын кӧргыштыжӧ йӧратыме еҥын ойжылан кӧра лыжга кумыл ылыжмым ончыкташ полшат. Адакшым нуно, сӧрастарыше определений (эпитет) семын ончаш лийме мут-влакым (леве мардеж, ныжыл шулдырлам) да шке шотан глагол-влакым (ниялтыш, тарватыш) кӧргыштышт авалтен, почеламутыш тӱҥалтыш гычак лирический, ныжылге шӱлышым пуртат.
Кокымшо ужашым автор, икымше ужаш семынак, обращенийым ончыктышо «пелештышыч» мут дене тӱҥалеш. Тыге тудо почеламутын кок ужашыжым иктыш уша, тӱҥалтыш ужашыште лийше темым умбаке шуйымыжым ончыкта. Почеламутышто койдымо, йӧратыше еҥ лирический герой деч вашмутым вуча. Тиде ужашым почеламутышто тӱҥлан шотлаш лиеш докан. Веет тыште веле, манаш лиеш, лирический геройын кӧргӧ чоншижмашыже, шонымашыже тичмашын почылтеш. Лач тиде ужашыште А. Иванован поэзийыштыже умбакыжат эреак лийше психологизм утларак сайын шижалтеш. Лирисческий геройын кӧргыштыжӧ ала-могай ӧпкелымаш, келге сусыр уло, садлан кокымшо ужаш интонаций шотышто чот ойыртемалтеш. Тыште шыма, ныжылге мут-влакым тыглай мут-влак вашталтат; повествовательный предложений-влак олмеш ындыже йодышан ой-влакым ужына. Чумыр интонаций шӱлыкан, шонкалымашан.
Почеламутын пытартыш стихшын смыслжым шотыш огына огына нал гын, тыгай шонымаш лектеш: лирический герой изиш аптыранен («Но мом гын мыйже каласем?»), тудо шканже огеш ӱшане («кертам мо…»). Вет, чынак, йӧратымаш икгайлыкым, ваш умылымашым, чаманымашым, воктене чыла улшым да тоштым мондаш кӱлмым йодеш. Но пытартыш стих («… чыла монден, тылат ойлен?») утыж дене ойган: лирический герой йӧратыме еҥын титакшым шарна, йӧратыме пӧъеҥже тудым ала-мо дене таклан ойгандарен, шӱмыштыжӧ сусыр палым коден. Лирический геройын кӧргыштыжӧ кок тӱрлӧ тӱсан шижмаш – влак кредалыт: ик могырым – кугу йӧратымаш, йӧратыме еҥым чаманымаш, ныжылге кумыл, вес могырым – сусырым шарнымаш, титаклымаш. Тидлан кӧра почеламутышто келге драматизм палдырна. Драматизмым Альбертина Иванован чумыр поэзийжын ойыртемже семын ончыкташ лиеш.
Почеламутым ритм, рифме могырымат ончалаш оҥай, вет нуно тудын содержанийжылан пеш келшен толыт. Почеламутын ритмический сӱретше пеш раш, чатка (V – ударенийдыме слог, I – ударениян слог):
V I V V V I V I V а л'''еве'''
V I V I V V V I б садерн'''ам'''
V I V V V I V I V а л'''ыве'''
V I V I V V V I б шулдырл'''ам'''
V I V V V I V I V в вашм'''утым'''
V I V I V V V I г калас'''ем'''
V I V V V I V I V в м'''утым'''
V I V I V V V I г ойл'''ен'''
А. Иванован почеламутшо ныл стопан ямб дене возалтын, южо стопаштыже автор ямбым пиррихий (VV) дене вашталта. Тыгай размер почеламутыш шонкалыме интонацийым пурташ пошла, йӧратымаш темым почын пуымашышке философий шӱлышым ешара.
Почеламут текст латик мургорнан строфа семын пуалтын, а чынжым гын тудо кандаш стих гыч шога: икымше, кумшо да визымше стих-влак кок ужашлан (мургорнылан) шеледыме улыт, стихым тыге кӱрлмаш лудмо годым логический паузым ышташ кӱлмӧ верыште пуалтеш:
<blockquote>
Пелештышыч,<br />
Да пуйто леве…
</blockquote>
Тиде верыште автор лудшым шогалта, вес ойжылан ямдыла, ок вашкыкте; тидланак пиррихият полшен шога, тудо эшеже ныжылге интонацийым ышта. Тугеже тыште чылажат лирический шӱлышан, келге шонымашан почеламутлан келшен толеш.
Рифме дене кылдалтше мут-влак текстыште идейым почын пуымаште тӱҥ улыт: '''леве – лыве, садернам – шулдырлам, вашмутым – мутым, каласем – ойлен.''' Нуно лирический геройын состоянийжым, тудын кӧргыштыжӧ тӱрлӧ шижмаш кучедалмым ончыкташ полшат.
Иктешлен кодена: тӱрлӧ сылнымут йӧным кучылтын, автор йӧратымашын вийжым, куанжым, йӧсыжымат шуко мут деч посна, но раш ончыктен пуэн.
''(Ончыко. 1996. № 2. С. 154–155)''
==== Г.Н. Бояринова. Поэтическая драма А. Ивановой «Арале мыйым, волгыдо Юмем!» ====
<…>
Человек рожден для счастья. Но счастье героини – неполное. Ей хочется большего: она мечтает о сыне. И судьба дарит встречу с бывшим мужем. Неожиданный приезд Виталия потрясает героиню так, что какая-то сила на мгновение поднимает ее на ноги:
<blockquote>
Ты?! (Беря себя в руки).<br />
Что ж, проходи. Садись. Вот стул…<br />
Не зря в народе говорят:<br />
Нет правды на ногах<br />
(Онч. 6,97:133).
</blockquote>
Марина благодарит Виталия за этот добрый миг, за соединение душ и тел, за то, что любит. Любовь способна на чудеса, а героине она открывает нечто другое: любя одного единственного, можно, оказывается, распахнуть сердце всему миру, тогда так многое становится понятным и близким:
<blockquote>
Почему роса ложится утром на траву<br />
И радуга рождается на небе –<br />
Для красоты, для чистоты<br />
(Онч. 6,97:135).
</blockquote>
В плане под названием Любовь, по мнению героини,
<blockquote>
Чувствам нет там берега,<br />
Когда сливаются сердца<br />
(Там же).
</blockquote>
Любящая и любимая Марина, прощаясь, прогоняет Виталия, моля лишь об одном – чтобы Бог подарил сына. В этой картине героиня демонстрирует силу духа, свой твердый характер.
На многое способна эта сильная натура. Недуг не помешал ей претворить в жизнь мечту. На удивление всем она родила и воспитала сына, назвав в честь любимого его именем. Виталий вырос сильным, красивым, талантливым. Этот замкнутый мир, очерченный четырьмя стенами, для троих был миром добра, спокойствия, любви, где царила муза прекрасного. Этому миру противопоставлен другой:
<blockquote>
Какое время! В дом война стучится!<br />
Стал волком человеку человек.<br />
Какой жестокий и безумный век!<br />
Что завтра с нами станется со всеми?<br />
Какое злое, горестное время!<br />
(Иванова 1999:198).
</blockquote>
В этом страшном мире душно Виталию (сыну), он не хочет его принять, пытается бороться с «грязью», хочет уйти и спрятаться в замкнутом пространстве семьи, мечется и страдает. Мать – в большой тревоге за сына, за его будущее. Она чувствует, что этот страшный мир затягивает Виталия в свое смрадное болото, что ему тяжело, что несформировавшийся характер может не выдержать жизненных испытаний. Марина начинает борьбу за сына. В споре с матерью о современной жизни Виталия на время берет верх:
<blockquote>
Ты зря цветам доверилась своим –<br />
Серебряным и нежно-голубым.<br />
У жизни черно-белая расцветка,<br />
И даже просто черная нередко.<br />
Ты собственной обманута мечтой.<br />
Пойми, твой мир наполнен пустотой!<br />
У вакуума красок нет, в нем пусто<br />
(Иванова 1999:199).
</blockquote>
Философия нынешних «хозяев» жизни одна – деньги. И нет у них идеалов, нет и Бога. Мир зла и насилия, где господствуют обман и предательство, душит все живое, светлое. Противостоять этому очень сложно. Мать же хочет сохранить душу сына в чистоте. Рассуждения о сегодняшней жизни постепенно переходят на более личностную плоскость, полемика принимает все более острый характер. Неприятие жестоких законов грязного мира приводит Виталия к тому, что в нем пробуждается ненависть ко всему и всем. Упреки матери вызывают в нем смех, насмешку. Реплика Марины ''«А счастье каждый строит своими руками»'' вызывает даже сарказм. Виталий раньше в матери видел бога, удивлялся ее жизнестойкости, силе духа, доброте, большой духовности. Мать сейчас тревожит одно: сын ломается. Она пытается помочь ему словом. Ведь зло калечит душу, слепит глаза.
Виталий в конце своего монолога, насыщенного большой эмоциональной палитрой, восклицает, ломая скрипку:
<blockquote>
Нет, мама, нет, я больше не могу!<br />
Как противостоять бездушной силе?<br />
Я задыхаюсь, как живой – в могиле!<br />
Зачем мне жить, когда душа мертва?<br />
Жизнь не горит, а так, коптит едва.<br />
Сейчас же я с ней покончу!<br />
Что ж я медлю?<br />
Чем так существовать, уж лучше в петлю!<br />
(Иванова 1999:208).
</blockquote>
Мать, слушая сына, переживает большую душевную боль, потрясение. Слова сына вызывают в ней протест. Они приводят к тому, что она второй раз за двадцать лет находит физические силы подняться на ноги, они же и ломают ее изнутри. Марина умирает и смертью своей воскрешает сына<…>.
''(Бояринова Г.Н. Проблема характера в современной марийской драматургии: монография. Йошкар-Ола, 2005. С. 103 – 108).''
== Чап ==
| 